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美图新视频【师父说白话视频】第50集(上)转八识 | 空五蕴

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发表于 2021-12-17 08:35:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

【白话视频 | 美图笔记】

五蕴皆空 行深般若- 第50集(上)

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【看师父说白话佛法】视频合集





当你能够理解佛法无底智慧的时候,你完全进入空性了——不知道。



不知道,反而空了;知道了,就烦恼了。举个简单例子,当你知道一件事情,就会很烦恼;当你不知道的时候,就不去管它了,“这件事情搞也搞不清楚”,不烦恼了吧?“这件事情,对,我搞清楚了,就是他不好,就是你对”,过一段时间,“我搞清楚了,就是你错,是他对”,你进入了是非中,没有真正地去理解他们两个人吵架的原因。



师父经常跟你们讲“空性境界”,其实就是进入了另外一个世界,这个世界就是远离五浊恶世的世界。



无论看什么,念经也好,拜佛也好,看“生从何来,死往何去”,其实都是一个概念,因为“无生亦无死,以无所得故”。



一切法都“无所从来”,你不知道这个法是怎么来的,也不知道这个法是怎么去的,你们最深也就知道,这个佛经、这个法是从菩萨这里来的。



但是菩萨的智慧又是从哪里来的?深不可测,那才叫“行深”,那才叫“般若波罗蜜多时”。



要到达彼岸,必须要深深地懂得佛法的智慧,故般若称为“深般若”。



有善根的人,有时候坐禅,身体空了,很开心。真的空了吗?身体空了,心没有空,心杂念纷飞。



身体空的时候,心念就开始起来了。很多人坐在下面,心在外面,很多人跟师父讲话,心不在我这里,左看看、右看看,他想的是他自己的事情,做的是他自己的境界,他这颗心能守得住吗?



每一个人的心都有无量的妄念,用现在话讲,就是拥有无量的妄想心。



无量的妄想,让它怎么样不生出来?只有用智慧,心中充满着般若智慧,自然妄想心就生不出来了,涅槃心、智慧心就生出来了。



所以在深般若中,观世音菩萨说“照见五蕴皆空”。



五蕴就是众生,五蕴也可以说是自己,因为每个众生都拥有色、受、想、行、识。若想认识自己,你自己就是拥有五蕴之身的人。



“蕴”即盖覆之意;又有一种意思,就是像云、像雾一样,可以遮住内心的本性。



这个“蕴”有五种云彩,有五种云雾,它可以遮住本性,所以必须要透过它。就像乌云有时候遮住了太阳一样,要透过乌云看到太阳,照出来七彩光,菩提心就不会被五蕴所覆盖。



一定要了解五蕴,菩提心才会出来。



那我们现在是什么心?我们现在这个心称为“妄想心”。



冲不过自己的五蕴,就产生了妄想心;远离了菩提心,就不能称为真谛心,不懂什么叫“真谛”。



所以是“人我是非心”,每个人都有人我是非心、贪著名利之心。



五蕴只有在空性的时候,才看得见自己本性的菩提心。



所以修心要从菩提心修起,一直修到成佛。



很多人说,要生极乐世界,对五蕴怎么理解?想进入空性世界,想修成五蕴皆空,才能到极乐世界。



劫浊就是色蕴,烦恼浊就是想蕴。



劫浊,劫就是劫难,劫难浊就是看得到的心里的劫难和外界的劫难,就是色蕴。



烦恼浊就是想蕴。你烦吗?是不是脑子想?



见浊就是受蕴。



众生浊,与众生各种接触就是行蕴。



命浊,就是意识造成了生命的走向。



所以只有空了五蕴,才能去除五浊恶世的缠扰,才能到极乐世界,才能照见五蕴皆空,你的心才能变成唯心识的净土人间世界。



释迦牟尼佛所说的一切经典,实际上就是叫我们要空五蕴,要照见五蕴一切皆空。



《心经》固然如此,《弥陀经》也是让我们离开五浊,要离开五蕴,要懂得拥有空五蕴。



佛教界有一部经文《解深密经》,它讲的是种子的意识和阿陀那识,实际上就是怎么样转到空八识。



师父有很多东西要跟你们讲,我再过几次要跟你们讲四智,转识成智——成为智慧,把第八识转成四智。



大家都知道八识吧?眼、耳、鼻、舌、身、意,然后第七意识末那识,第八识阿赖耶识。



要怎么样转?八识就是五蕴——有五蕴,它就在八识中。



眼、耳、鼻、舌、身识就是受蕴,所对的五尘是色蕴。



第六意识是想蕴,就是思维上的。



第七意识,实际上意识在运作,思维在运作,判别意识在判定,就是行蕴



第八就是阿赖耶识,就是形成思维的意识蕴,叫“识蕴”。



大家要明白,这些八识就是从五蕴而来。



唯识论教我们转八识成四智:大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。



唯识论要我们转,也就是说,不管拥有什么样人间的外相,只要转八识,就能够成为空五蕴。



只要一件事情把它转换了,这件事情就变成智慧了。可能很多人不能听懂这个意思,师父举个简单的例子给大家听。想一想,夫妻吵架,你很恨自己老婆的时候,你只要一想跟着你很苦,这个意识一转,你就可怜她了,你自己内心的悲悯心就出来了,就不会对她做出伤害她的行为和语言。



比方说这个孩子太讨厌了,你自己生的,但是他实在太讨厌了,这个时候你就想,他投到人间吃了这么多的苦,也不容易,他也曾经给家里带来过快乐。你这么一想,是不是转识成智了,是不是智慧就出来了?



为什么要转成大圆镜智、平等性智?这些就是师父下一次跟你们再讲的:应该怎么样拥有大智慧,用大智慧来包容,来解决人间的烦恼。



四智——这个智慧是四种智慧,就是从佛性出来的,所以你能够转换——把人间的一切烦恼转换成智慧的话,你不就是在人间已经拥有菩提心了吗?



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*以上编辑与排版如有任何不如理不如法的地方,请大慈大悲观世音菩萨慈悲原谅!请龙天护法菩萨慈悲原谅!





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